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子吉身陷囹圄后又被卖为奴，然后便跟着商队踏上了西区的丝绸之路。一路之上所见，贫病悲苦生老病死者不计其数，生死离别的事儿也是时时刻刻的发生着。子吉身在宫苑的时候，虽也知道北方战乱，百姓生活疾苦，但直接面对这为战乱，为天灾所荼毒的万物生灵时，内心的震撼和感触却是无法言表的。
在一个阴云密布的夜里，子吉一行人栖宿在一个破败不堪的寺院里。夜已深沉，其他人都因路途的艰辛而死死的沉睡了，可子吉却辗转翻侧不能入睡，像是冥冥中有什么在指引着她，她起身后无意中在一尊破碎的菩萨金身里捡到了一卷经文。经文似布非布似锦非锦，柔软轻滑却又朴实素雅，打开来看，上面洋洋散散竟是一整部的《法华经》。
子吉偶的宝经，又想起师父临别赠言说自己应是佛门中人，今个得了经卷怕是机缘已到了。再想自己一路的苦难和见闻不由心生明悟，心中悲苦之意全都烟消云散了，取而代之的全是一片悲悯怜天的情愫。
斩邪当日力战二妖道，正在纠缠的难解难分之际，子吉的桑木神簪从天而降。神簪金光璀璨正是邪祟的克星，一飞而至后，即刻便破了两个妖道的骷髅和绳索法器，可这发簪却不是子吉能驱使之物，虽破了妖道的法器可仍是直奔斩邪而去。斩邪虽是不灭之体，但一是正全神应对两个妖道，二是这发簪的昊阳之力太过浩瀚，任使是斩邪的不灭妖体也禁受不起。神簪拖着一道绚丽的焰尾扎在了斩邪的胸前，斩邪虽是尸魃已没了痛觉，但那神簪灼伤神魂的炙热与天生对邪祟的克制之力使得斩邪痛苦的发出一声凄惨的嘶鸣。
斩邪身中神簪法力尽失，但在他坠下云端的刹那，却仍然没忘却被他挟持来的两个少年，他拼尽仅剩的余力堪堪抓住那个年纪稍大的揽在怀里。斩邪知道这二人是血肉凡胎之体，如果坠下云端必是九死一生，而他自己是尸魃之体并不怕摔，所以才把一个少年揽入怀里，待到坠在地上时，自己或可帮他抵住下坠之势保得性命。
而石奎石升两个妖道因法器被毁，牵引的心血倒灌差点爆体而亡。二人只见金光绚烂一片，昊阳正气渲然弥漫，并不见有何人出现。也是二人功法被克法器被毁，又是平日作恶太多故而变得狡诈多疑，怕是来了什么克星，于是二人稍作调试回复了些许法力便裹挟了聚灵网，然后化作一股黑烟头也不回的落荒而逃。这次二人是真正的做了次赔本的买卖。不但没降服斩邪，还损坏了道行毁了法器，尤其是那刚刚修补好的聚灵网，被桑木神簪的昊阳正气一冲又回到了原来残破的模样。
一路飞回弩之城的老巢，等缓过神来，二人就又心生不甘。二人再三研究后觉得，最后发出的惨叫是斩邪的，即使是来了世外高手也未必不是追斩邪的，因此自己二人很可能是糟了池鱼之灾。二人又再三思忖，最后派出身边饲养多年的灵鹫再往当日黄河边去侦察。
这灵鹫本就天生的灵异，石奎石升又以人肉饲喂，所以对尸骸鬼魅之流的邪祟大有震慑之威。灵鹫在出发前已经嗅食了二妖道用斩邪的气味练就的一粒尸气丸，所以对斩邪的气味非常敏感。待到灵鹫飞到当日的黄河之畔时，斩邪和永宁公主因桑木神簪的遮蔽并没被发现，倒是永嘉公主李子吉，因被斩邪挟持了一夜身上留有斩邪的气味而被灵鹫锁定。
灵鹫一直监视着子吉的一举一动，直到几天后接应的商队也来到了这里。商队的头人和这附近驻守的契丹人的一个族长有旧，于是商队来到契丹人驻守的土城，明面上做些皮毛香料茶叶之类的买卖，暗地却怂恿契丹士兵去村舍里去掳掠汉人卖做奴隶。
于是子吉便这样来到弩之城。
子吉一到弩之城，石奎便想把她查个一清二楚，但石升却阻止他，要他在等几天，等私下里看出些眉目在动手不迟。于是子吉便被弄进府中圈养起来。而石家的门客仆从们以为这又是两个妖道弄来血祭的童子。
石奎石升观察多日，见子吉只是言行不同于一般孩童外，并无什么异样，全不见当日那紫光龙气的征兆。原来子吉从古庙里顺手捡来的那部《法华经》，是高德大圣之僧用舌尖血拌了金粉经50年在一张千年龙退之上写就的。所谓大巧无功大剑无锋，这佛家至宝却是平实素净无甚华丽的宝光奇艳，而正是这佛家的宝经把子吉一身的紫光龙气遮的严严实实。
石奎石升见子吉也无甚出奇之处，只是每每从其身边走过便有种如芒在背的刺痛敢。二人修道多年，对这种感觉自是深为惊觉。二人虽知道子吉必是有些不凡之处，怎奈二人在心中有了惧意，怕是子吉给自己带来灭顶之灾，所以迟迟不敢有所行动。经过再三寻思，二人想起距离弩之城不远的阿尔金山上的大蟒蛇精来。这蟒蛇精的本体是摩呼迦罗一族，天生的异种神兽。这蟒蛇精在阿尔金山上修炼了两千余年，道行高深，能化形成人能呼风唤雨，本事甚是了得。可有一点却是天生的愚顽，那智慧好比是八九岁的孩童，行为也是兴致所至无所不为。石氏二道早就结交了蛇妖，时刻眼红蛇妖一身的道行和宝物，早就想谋算了他的内丹和一洞的天才地宝，怎奈蛇妖实力强悍，任使两个妖道如何谋算也不敢下手。今日便想假蛇
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