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法夸张，但能大体分辨出鸟兽和农作物，这也映射出当初的生活背景。
众人在门前四散开来各自检查，等我从深深的震撼中恢复过来正看见周渊撅着皮鼓伸出手朝门缝里直捣鼓。
我刚走过去，周渊手一抖，接着门后传来“咔哒”一声，门锁开了。
“多一门手艺多一碗饭吃。”周渊自豪的对我挑挑眉毛，伸手推开玉门。
“吱……”
玉门打开，再一看，我再次给里面的景象惊住了。
两边竟然是十来座巨大的人形玉像，那些人形玉像身高至少五米，雕刻的栩栩如生，他们手里拿着不同的法器摆出不同的姿势，唯一的共同点是他们脸上都带着无比丑陋的面具。
除了两侧人像之外，在最前面C位矗立着一座更加高大的玉雕人像，那人张开双臂挥舞神杖，身后流云围绕，就好比神仙下凡一般，看起来无比威严端庄，让人心生敬仰。
“我的天，难道这就是长生天？”身后一个队员不禁发出感叹。
给他一提醒我再去瞧那人像，这果然就是草原民族的信仰—长生天。
蒙古民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙语读作“腾格里”）。
“长生天”象征着一种比较纯的自然力，主宰着万物的生息，更是当时人类的精神寄托，所以蒙古民族爱护草原，保护草原，与草原上的动物和谐相处，“长生天”代表着一种和谐，一种人与自然的状态。
永恒也是长生天的一种特征，道润梯步先生称：“蒙古族是崇拜腾格里的民族，因为天使长生的，所以称之为长生天。”
这里只做大概解说，在我印象里所谓的长生天并没有一个特定的形象，不像藏传佛教有很多特定的佛祖菩萨真身。
当然，结合萨满，长生天最大，之后还有很多神，例如大地之神、山神、火神、石神等等，这么一看，那这两侧每一尊玉像便代表一位神明。
“歇图尔竟然在自己墓室里修建了这么多神像，他这是想死后也成神吗？”周渊直咂嘴巴。
我点点头表示赞同，就单凭这么多神像，敢说歇图尔没有这个想法打死我都不信。
我们站在这些神像下面抬头向上望，内心无比的震撼，一路走过去，当走到最后一个玉像跟前，一抬眼，我猛地一惊，手电都差点掉在了地上，浑身血液瞬间凝固，心脏都不跳了。
有那么一瞬间我都怀疑眼睛花了。
这最后一座神像竟然是一位长发女人，她穿着轻薄的纱衣，手里拿着一把梳子，坐在玉石头上斜拢双腿梳着瀑布头发。
我只感觉头皮一炸，大脑轰的一声死机。
又出现了！
美人梳头画，又出现了！
到底是为什么？
她究竟是谁？
原本好好的画面感瞬间让我觉得这些神像变得诡异起来，如果说美人梳头出现了，那是不是三峰雪山也要出现？
到底是什么意思？！
它们究竟要告诉我什么？！
这算什么？其他的代表神明，那这女人也是一位神明？为什么我没听说过有哪个神明的模样是梳头？